
Théorie des Wu Yun Liu Qi & ses thérapeutiques

4 jours de formation :
12, 13, 14 et 15 mars 2026
Tarif : 400 euros pour l'intégralité de la formation
Tout le matériel nécessaire est fourni
Formateur : Dr. Abel Gläser
En présentiel ou en visioconférence avec replay
Lieu de la formation : Hôtel Ibis Styles Canal du Midi 5 Boulevard de la Gare 31500 Toulouse
Horaires : 9h00-12h30 / 14h00-17h30
La théorie des cinq mouvements et des six qi (wu yun liu qi xue shuo 五运六气学说) est issue des sept grands chapitres (da lun 大论) du Su Wen. Elle est introduite par le chapitre 5 qui est aussi un « grand chapitre (da lun 大论). Le Su Wen (素问 Questions Simples) forme avec le Ling Shu (灵枢 Pivot Spirituel) l'ensemble du corpus théorique fondamental de la médecine chinoise etforme l'ouvrage appelé Huangdi Nei Jing (黄帝内经 Classique Interne de l'Empereur Jaune). Dans le Su Wen, les sept chapitres qui présentent la théorie des cinq mouvements et des six qi comptabilisent environ 31% de l'œuvre du Su Wen, et cela représente environ 33% soit 1/3 du livre, si on inclus le chapitre 5 comme introduction à ces 7 grands chapitres. Ainsi, considérant la place que cette théorie occupe dans ce texte classique fondateur de la médecine chinoise, on peut percevoir à quel point les anciens la portaient en grande estime. Nous présenterons dans ce cours la théorie des cinq mouvements et des six qi (wu yun liu qi) d'après le Su Wen, la manière de l'utiliser, sa pertinence prédictive, son lien avec la clinique, les manifestations symptomatologiques. Puis nous nous servirons de l'étude de passages sélectionnés du Su Wen, du Shanghan Lun (伤寒论) de Zhang Zhong-jing, du Fu Xing Jue (辅行诀) de Tao Hong-jing, du Neiwai Shang Bianhuo Lun (内外伤辩惑论) de Li Dong-yuan et du Sanyin Jiyi Bingzheng Fanglun (三因极一病证方论) de Chen Wu-ze pour développer la thérapeutique en pharmacopée.
Dans le chapitre 26 du Su Wen il est dit :
« Généralement pour les méthodes de puncture, il faut observer le qi du soleil, de la lune, des étoiles, des constellations, des quatre saisons et des huit [directions] correctes. Lorsque le qi a été déterminé, alors seulement on puncture. » (凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之)
Le Su Wen au chapitre 66 (Tian Yuan Ji Da Lun 天元纪大论) dit :
« Le froid, la canicule, la sécheresse, l’humidité, le vent et le feu sont le yin et le yang du Ciel. Les trois yin et les trois yang les recoivent d'en haut avec respect. Le bois, le feu, la terre, le métal et l’eau sont le yin et le yang de la Terre. L'engendrement, la croissance, les transformations, la contention et la thésaurisation y correspondent en bas. » (寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水,地之阴阳也,生长化收藏下应之).
Le Su Wen au chapitre 71 (Liu Yuan Zheng Ji Da Lun 六元正纪大论) inscrit :
« D'abord, on établit [le tronc céleste et la branche terrestre (tian gan di zhi)] de l'année afn de comprendre son qi. [Puis, on établit] le nombre du mouvement parmi les [cinq] mouvements que sont le métal, le bois, l'eau, le feu et la terre. [Ensuite, on établit] les transformations qui sont sur le point (lin) de gouverner (yu) parmi [les six q i que sont] le froid, la canicule, la sécheresse, l'humidité, le vent et le feu. Ainsi, la Voie du Ciel peut etre observée, le qi du peuple peut etre régulé, le yin et le yang peuvent se contracter et s'étendre, tout devient facile a comprendre et il n'y a plus de doute. Les nombres peuvent encore etre comptés. » (先立其年,以明其气;金木水火土运行之数;寒暑燥湿风火临御之化,则天道可见,民气可调,阴阳卷舒,近而 无惑,数之可数者)
Dans le chapitre 3 du Shanghan Lun (Règles des blessures dues au froid 伤寒例第三) il est inscrit :
« Les quatre saisons (si shi), les huit nœuds (ba jie), les vingt-quatre qi (er si shi qi) et les soixante-douze pentades (qi shi er hou) déterminent les règles des maladies. » (四时八节二十四气七十二候决病法) « Si l'on souhaite examiner les qi corrects des quatre périodes qui forment les maladies et connaitre les méthodes pour [traiter] les épidémies saisonnières ( shi xing) et les qi épidémiques (yi qi), il convient de se baser sur l'observation de la Grande Ourse (dou) et du calendrier (li) pour pronostiquer. » (夫欲候知四时正气为病,及时行疫气之法,皆当按斗曆占之) « Il y a les 24 qi, 12 sont des nœuds (jie), 12 sont des qi du centre (zhong qi), 5 jours forment une pentade (hou), le q i est aussi similaire [a cela], et au total, il y a 72 pentades (hou). Pour déterminer si le malade vivra ou mourra, il faut comprendre parfaitement cela. » (二十四气,节有十二,中气有十二,五日为一候,气亦同,合有七十二候,决病生死,此须洞解之也
PROGRAMME
JOUR 1
Matin :
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Historique (la Trame du Nei Jing)
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Introduction à la théorie des cinq mouvements (wu yun 五运) et des six qi (liu qi 六气),
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Historique des wuyun liuqi, le soleil, la lune, les cinq planètes et les cinq mouvements.
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Dix troncs célestes (tian gan 天干) et douze branches terrestres (di zhi 地支),
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Cycle Jia Zi sexagésimal, combinaison du système décimal et duodécimal,
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les quatre manifestations (si xiang) et les six esprits (liu shen 六神),
Après-midi :
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les 28 constellations (xing xiu 星宿),
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les 24 termes solaires (jie qi 节气),
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Blessure due au froid (shanghan), maladie de tiédeur (wen bing), maladie caniculaire (shu bing) et maladie épidémique (shi xing) d'après le Shanghan Lun,
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Méthode de calcul pour déterminer le tronc céleste et la branche terrestre d’une année.
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Détermination et analyse des cinq mouvements (wu yun 五运) selon le Su Wen [les mouvements de transformation des dix troncs céleste (shi gan hua yun 十干化运), les cinq sons stellaires (wu yin 五 音), le mouvement central (zhong yun 中 运) et le chapitre 69 du Su Wen, les mouvements maîtres (hôte) (zhu yun 主 运), détermination de l'excès ou de l'insuffisance du mouvement maître, les mouvements intrus (invités) (ke yun 客运)] ;
JOUR 2
Matin :
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Détermination et analyse des six qi (liu qi 六气) [l'énergie maître (zhu qi 主气), l'énergie intruse (invitée) (ke qi 客气), présentation pathologiques des énergies intruses dans le Su Wen, survenue des maladies de tiédeur (wen bing) selon les branches terrestre, harmonie/dysharmonie (maladie), conformation et contre-courant de la position du feu empereur et du feu ministre ( jun xiang wei shun ni 君相位顺逆)] ;
Après-midi :
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Détermination des périodes à fort risque de maladies de tiédeur (wen bing 温 病) et maladies épidémiques (wen yi 瘟疫) et les autres périodes aux énergies déséquilibrées ;
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Analyse de l'intégration des cinq mouvements et des six qi [similitude du mouvement et du qi (conformité au ciel (tian fu 天 符), réunion de l'année (sui hui 岁 会) , suprême unité de la conformité au ciel (tai yi tian fu 太乙 天 符), conformité similaire au ciel (tong tian fu 同 天 符), conformité similaire à la réunion de l'année (tong sui hui 同岁会), différence du mouvement et du q i (transformation conforme (shun hua 顺 化), punition céleste (tian xing 天 刑), petit contre- courant (xiao ni 小逆), dysharmonie (bu he 不和))] ; transformation en qi équilibré (hua wei ping qi 化为平气), transformation du qi excessive (qi hua pian sheng 气化偏胜) ;
JOUR 3
Matin :
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Exploration de quelques années pour l'exemple ;
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Thérapeutique ;
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La prédiction : pronostic et prévention (zhi wei bing 治未病) ;
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Les sages et les êtres humains équilibrés (Principes de base du maintien de l'équilibre et de la santé, traiter avant l'apparition de la maladie, progression de la maladie) ;
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Traitement selon les saveurs et les natures d'après le Su Wen (Traitement du qi de la présence à la source, traitement du qi de la présidence au ciel, traitement du qi qui vainc la présence à la source, traitement du qi qui vainc la Présidence au ciel, symptomatologie et traitement pour les six qi qui prédominent) ;
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Les méthodes et les principes de traitements ;
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Acupuncture des cinq portes et des dix modifications (wu me shi bian) ;
Après-midi :
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Présentation du Fu Xing Jue (procédés subtils des mouvements de l'Étoile Alcor) ;
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Traitements des cinq mouvements et des six qi en pharmacopée & acupuncture d'après le Fu Xing Jue ;
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Formules des 5 Organes d'après le Fu Xing Jue pour traiter les 5 mouvements en pharmacopée & acupuncture (petites formules pour disperser les cinq organes, petites formules pour tonifier les cinq organes) ;
JOUR 4
Matin :
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Les petites et grandes formules des « deux Dan » et des « six esprits » (les 16 formules noyaux) pour traiter les six qi en pharmacopée & acupuncture] ;
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La « blessure due au froid » du chapitre 31 (Re Lun 热论) du Su Wen ;
Après-midi :
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Les articles canevas du Shanghan Lun (article canevas des maladies de taiyang, article canevas des maladies de yangming, article canevas des maladies de shaoyang, article canevas des maladies de taiyin, article canevas des maladies de shaoyin, article canevas des maladies de jueyin) et leurs traitements en acupuncture d'après Shan Yu-tang et Cheng Dan-an.
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Conformations pathologiques (cong bing 从 病) des six méridiens (liu jing 六 经) selon la racine (ben 本), la cime (biao 标) et le qi central (zhong qi 中 气) ;
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Les six périodes de tendance à la dissipation naturelle des maladies des six méridiens selon le Shanghan Lun ;
(le programme est susceptible d'être légèrement modifié par l'enseignant)
Témoignages
« Une école à taille humaine, ce qui permet une proximité et une disponibilité des formateurs. Le programme est riche et varié. La cohésion de groupe est réussie.»
Anissa, 4ème année promotion : rat de métal
« L'école Liang Shen Toulouse associe l'excellence avec la bienveillance ; le soutien de l'équipe pédagogique avec la stimulation intellectuelle ; la pratique dès le 1er weekend avec la théorie de la médecine traditionnelle chinoise. Elle permet l'ouverture et la rencontre ... Bref, une expérience à découvrir, à vivre, à savourer. »
Laure, 3ème année
promotion : buffle de métal
« C'est une école de médecine traditionnelle chinoise avec plusieurs approches différentes : chinoise, coréenne, japonaise ou vietnamienne ... On découvre la théorie et l'approche en médecine traditionnelle chinoise et à travers des textes classiques ... De la pratique à échelle humaine et avec des valeurs. Je me sens comme à Poudlard.»
Elmas, 3ème année,
promotion : buffle de métal
« Actuellement en première année MTC, j’ai choisi cet institut après avoir assisté à un week-end de formation test. Les enseignants praticiens et enseignements ont confirmé ma motivation dans cette pratique ancestrale. Leurs paroles ont résonné en moi et j’ai su que mon chemin allait continuer
auprès d’eux. »
Estelle, 1ère année
promotion : lapin d'eau